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陶渊明的《桃花源记》中，记载了一位渔夫沿着溪水划船而行，忽遇一片桃花林，桃花林的尽头有一座小山，山上有个小洞，他走进洞口后发现了世外桃源的故事。文学作品给人以无限的遐想，而“洞”，也因此增添了美好而神秘的色彩。
庐江山水自古闻名，秀美的山水中隐藏着很多神奇的洞穴，它们历经千年沧桑，被大自然赋予了珍奇的景致，也承载着厚重的人文历史。相传伏虎禅师曾隐居的祖师洞：有着冶父山八景之一“虎洞吟风”景致的伏虎洞……洞内或宏伟险峻、奇丽神秘，或阡陌纵横、曲折跌宕，或盘旋迂回、鳞次栉比，深邃莫测、变化万千的洞穴景象堪称神奇的大自然瑰宝。
与虎为伴的禅师——祖师洞
庐江县黄屯古镇南行三公里有一座寨基山，旧名金华山，海拔米，为庐南群山之首，位于龙桥镇凌安村境内，与无为市昆山镇、庐江县矾山镇分水为界。寨基山常年云雾缭绕，峥嵘难见。晴好日子登上寨基山巅，可观境内万亩竹海，远眺长江如白带穿山而过，美不胜收。
寨基山。
寨基山顶有一个祖师洞，进入洞里，仿若一抬脚就跨入了历史深处。祖师洞由山顶上的巨石自然形成洞穴，主洞并不深大，宛如依山凿建的一所石房子。有一方宽阔的洞门，接纳日月精华，天地灵气。站在洞里面，能够感觉到一股清凉，剔去了人间的困惑纷扰，有仙风道骨的气场，裹挟着自然的原始气息弥漫在身体周遭，并潜入鼻息，让人顿感身心通泰。有一眼泉位于主洞正前方，泉水顺着石缝悄无声息地缓缓流淌，汇集在洞底的石洼处，形成一个清澈见底的小水潭。潭底的石块上依附着朝积暮攒的灰尘形成的苔藓，有一些一元硬币沉寂地安歇在水底，贴合在苔藓上，将这与世隔绝的山洞，和外界联系到了一起。
寨基山顶的祖师洞，据说伏虎禅师曾经隐世于此。
依附着主洞的还有一个次洞。主次两个洞门成锐角状，次洞的门并不小，往里走几步，石洞的形态发生了改变，甚至有些石头像钟乳石那样拖下来，洞体变得狭长，只能容一人低头行走。次洞洞口两端通天，所以由此端至彼端，日影返照，室始洞然。这两个石洞静静地聚在一起，供人们欣赏、凭吊，也供人们发思古幽情。
山顶的石洞之所以叫祖师洞，是因为伏虎禅师曾经隐世于此，故得此名。这里面还有一个跌宕起伏、家喻户晓的传奇故事。
禅师是黄屯本地人，自幼就是盲人。其父见他不似常人，狠心将他遗弃于山中。一只怀孕的雌虎下山觅食时看见了他，并没有加害于他，而是将其带到山顶石洞，像呵护自己的孩子般以乳汁将其喂养长大。雌虎还用利爪刨开石头，以涌出的清泉水日复一日帮其拭目，直到他重见光明。这汪清泉就是虎刨泉，也就是祖师洞里的那眼泉。
成年后的禅师慈眉善目，颇有佛缘，复明后的他因为经历过黑暗，更加珍惜光明，善念也长存于他的心中，让他爱其众生。深居简出与虎为伴居住在深山的禅师，终被一得道高僧发现，高僧见他异于凡人，于是收他为徒，传他佛教真经，待他到了大彻大悟的境界后，高僧便消隐了。
禅师在民间行善积德，广结善缘，后来在村民的支持拥护下，于黄屯光明顶上修建寺庙，命名光明寺。那只雌虎也一直与他相依相伴，从此他的声名逐渐远扬。后淮南节度使吴王杨行密拥兵自重，建立了以淮南（今江苏扬州）为中心的地盘，将在庐江的府邸改成寺庙，命名金刚寺，杨行密将禅师聘请为金刚寺住持。然而，杨行密乃武将，又有着巩固内部、割据地盘的野心，不免要铲除异己，杀戮频频。禅师为其打理金刚寺，也备感罪过，后辞去住持一职，前往冶父山开山修行。
正因禅师曾经在寨基山的山洞里与虎为伴，为他日后的修行打下了坚实的基础，而这个山洞也因为他的曾经隐居而声名鹊起，被后人赋予祖师洞的美誉。
伏虎禅师与虎有缘，因而在他修行的冶父山上也有一伏虎洞，是伏虎禅师开山建寺时，与老虎栖息为伴的住所。老虎陪伴伏虎禅师打坐诵经，助他一臂之力。伏虎洞高不过一米六七，深不满丈，弯腰方能进入。若是刮西风，风灌洞内，声响酷似虎啸，惟妙惟肖。若有人胆小，还真以为洞内有虎，不禁双腿战战兢兢。“虎洞吟风”，单听名字就充满诗情画意，让人陶醉不已，因此其也是冶父山八景之一。
有着冶父山八景之一“虎洞吟风”景致的伏虎洞。
出品：庐江县融媒体中心
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来源/合肥市人民政府发布
编辑/施杰
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庐
江
原标题：《庐江奇洞，别有“洞”天》
